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真诚地对待每个人

世界需要真诚,人类渴望真诚。渴望真诚,就是渴望信任、理解、尊重,就是不再有虚伪、欺骗、冷淡。在这个世界上,我们都需要和希望遇到值得信赖的人,而这就需要自己能成为一个可以信赖的人,这就需要真诚。

灵魂的返朴归真是人类历经炼狱的过程。真诚难以失而复得,因而珍惜真诚是对人类精神的捍卫,而学会忏悔是使心灵走向崇高的修炼。

当今社会,真诚往往被人们忽略。但是,她能感化人间的铁石心肠、冷酷面孔,教浪子回头,却永不会令人愤怒;她能助你获取无尽的友爱,找到美满的爱情。

做人做事最要紧一个“诚”字,古人所谓“精诚所至,金石为开”,正是至理名言。

比如交朋友,如果你不是诚心相待,再老实巴交的人被你骗过一次,第二次还上你的当,第三次也会识破你,这时你的损失将不仅是失去一个朋友,你将失去大部分人对你的信任。例如做生意,你不老实,以次充好,暂时你取得一点利益,你损失的将是你的信誉,那是用多少金钱、花多少时间也买不回来的东西。做学问的人最忌讳哗众取宠、华而不实,只有老老实实地收集原始材料,脚踏实地地进行分类研究,才能拿出对社会有用的科学成果。

诚心待人,人将以十倍甚至百倍的真诚来待你。古往今来的种种例子,无不验证这道理。

当年秦孝公唯才是举,重用商鞅变法,秦国从此强大;刘邦要不是求贤若渴,怎换来萧何、张良、韩信为他打下汉家天下?刘备三顾茅庐,换来的是诸葛亮为他运筹帷幄、攻城掠地、谋划天下的忠心。

一、虚伪,真诚的大敌

在中国文化中,“诚”是儒家的重要信条,《大学》、《中庸》上讲的“至诚”、“正心诚意”等,影响着中国历史上多少代文人志士,尤其是被曾国藩认为是顶顶重要的人生守则。他不但按诚信的要求来身体力行,还经常用“诚”来训诫弟子李鸿章等人。

曾国藩说:与人打交道,“依我看来,还是用一个‘诚’字,诚能动物,虚强造作,不如老老实实,推诚相见”。(见《庚子西狩丛谈》)

真诚的大敌是虚伪,虚伪是人类最恶劣的品质,它的后果往往是以害人开始,以害己而告终。赵高尽自己虚伪之能事,欺上瞒下,指鹿为马,一时权倾天下,到头来身败名裂,遗臭万年。洪秀全、杨秀清、韦昌辉、石达开他们要是能开诚布公,真诚相待,互相之间不搞阴谋诡计,太平天国何至于败得那么惨重。你看当今世界,有多少大集团大公司,当初创业时,合作者同心合力,创造了一个又一个辉煌,到这个时候,股东之间猜疑者有之,攻击者有之,互相拆台者有之,一个好端端的公司,由于人与人间的不信任,被搞得分崩离析以至于以破产而告终。可见真诚则成,虚伪则败,成败仅在一字之间,那即是“诚”。

二、真诚是生活的通行证

真诚不是智慧,但是它常常放射出比智慧更诱人的光泽。有许多凭智慧千方百计也得不到的东西,凭真诚,却轻而易举就得到了。

以真诚待人,并不是为了要别人也以真诚回报。如果动机是以自己的真诚换回别人的真诚,这本身已不够真诚。真诚也是一种高尚品德,它不该含有任何杂质。

真诚,有时也许会使你的利益受到损害,即便如此,你的心灵深处会是宁静;虚伪,有时会使你占到便宜,即便如此,你的心灵深处会是不安的。

真诚不一定要告诉别人。如果别人理解你那份真诚,你不说别人也知道;如果别人不理解你的那份真诚,表白往往会把事情弄得更糟。

有时,我们受到了别人的欺骗,这是生活在告诉我们:什么是不真诚;而并不是告诉我们:应该放弃真诚。

首先是不去骗人,其次是不受人欺骗,把握这两点,我们大致就可以堂堂正正地做人了。

永恒的真诚,换回的只会是短暂的虚伪;永恒的虚伪,换回的只会是短暂的真诚。

成为一个真诚的人,你会感到身心都很轻松;而一个虚伪者,他常常会感到精神的疲惫。轻松下去,你会不断地为一种愉悦的氛围所包裹;疲惫下去,你将被不断袭来的沮丧情绪所笼罩。

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